1、己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 〖解释〗欲：希望；勿：不要；施：施加。

2、自己不愿意的，不要加给别人。

(资料图片)

3、 〖出处〗《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。

4、在邦无怨，在家无怨。

5、” 〖示例〗同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非～之恕道也。

6、 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。

7、中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。

8、《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

9、 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

10、孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

11、“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

12、孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

13、《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

14、 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

15、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

16、人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

17、倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

18、人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

19、人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

20、 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。

21、“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。

22、用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。

23、这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

24、 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。

25、若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。

26、倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

27、 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。

28、无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

29、己所不欲，勿施于人 拼 音： jǐ suǒ bu yù，wù shī yú rén 释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。

30、自己不想做的事情，不要强加给别人。

31、 出 处： 1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁。

32、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

33、己所不欲，勿施于人。

34、在邦无怨，在家无怨。

35、”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” 2.《论语·卫灵公》 “子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。

36、己所不欲，勿施于人。

37、” 示 例： 同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非～之恕道也。

38、 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回 己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。

39、中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。

40、《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

41、 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

42、孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

43、“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

44、孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

45、《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

46、 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。

47、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

48、人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

49、倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

50、人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

51、人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

52、 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。

53、“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。

54、用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。

55、这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

56、 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。

57、若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。

58、倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

59、 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。

60、无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

61、文学课代表出自《论语》。

62、意思为自己不喜欢的言行，就不要以那种言行对待他人。

63、 自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。

64、 自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

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